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论三位一体

内容简介

《论三位一体》简介:
  《论三位一体》是奥古斯丁最重要的神哲学著作之一,是从上帝三位一体自身的角度来讲神人关系,认为圣父、圣子、圣灵不可分割,同其一个实体。其中后八卷关于“人是三位一体的形象”的心智结构的讨论,无论是在西方神学史上,还是在哲学史上,都占有极为重要的地位。当代西方的许多的哲学史家,都从这后八卷里找到了笛卡尔及整个近现代哲学的“奥古斯丁来源”。奥古斯丁(AureliusAugustinus,354—430年)是基督教教父哲学的集大成者,他是把哲学用在基督教教义上,从而创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。他的母亲是一个虔诚的基督教徒。他7岁入小学,12岁入文法学校,17岁到边太基就读于雄辩术学校,19岁对哲学发生了兴趣,探索善恶的来源,因而信摩尼教;从雄辩术学校毕业后,在迦太基教雄辩术达八年之久,后来又到米兰教雄辩术;33岁时,因厌弃摩尼教而改信基督教;公元396年任北非西北部的希波地方的主教;公元430年逝世。奥古斯丁用哲学解释基督教教义,使哲学与宗教结合。他用柏拉图的理念论和灵魂不死等理论解释《圣经》,并且有所发挥和创造,为基督教奠定了理论根据。因此,他所创立的基督教哲学,成为中世纪的基督教教义的重要组成部分,是经院哲学所依据的权威之一。他在《忏悔录》这部重要著作中,结合自己的经历,阐述了对教育的一系列看法。他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。

作者简介

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目录

《论三位一体》目录:
    中译者序
   《圣经》引文出处说明
   第1卷 神圣三位格的绝对平等
   第2卷 差遣:《旧约》里的神显
   第3卷 奉差:天使的工作
   第4卷 奉差:中保的工作
   第5卷 语言和逻辑问题:实体与关系
   第6卷 语言的和逻辑的:属性归予问题
   第7卷 语言和逻辑的问题得到解决
   第8卷 藉着镜子观看
   第9卷 心理的:心智形象,第一草案
   第10卷 心理的:心智形象,第二草案
   第11卷 心理形象:心智形象,逊色一点的类比
   第12卷 人的个案史:形象破碎;堕落
   第13卷 人的个案史:形象修复;救赎
   第14卷 人的个案史:得到完善的形象
   第15卷 人这一完善形象的绝对的不足之处
   
   译名对照表