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加尔文文集

内容简介

《加尔文文集》简介:
  加尔文著《罗马书注释》,及附录加尔文著《以弗所书注释》。任何人若真实了解本书信(编者注:《罗马书》),他便找到圣经隐秘宝藏的入口。好的解经乃在于“平易简洁”。既然解经者唯一的目的,是解说圣经原著者的心意……我决定用简明的方式论述,读者不必耗费时间,即可在拙著中精度全面性的教导。总之,我已殚精竭虑,不让任何人有理由说我是多此一举。——加尔文

作者简介

《加尔文文集》作者简介:
  约翰·加尔文(JohnCalvin,1509年7月10日-1564年5月27日)是法国著名的宗教改革家、神学家、法国宗教改革家,基督教新教的重要派别加尔文教派(在法国称胡格诺派)创始人。加尔文支持马丁·路德的“因信称义说”,主张人类不能通过正义的行为获得救赎、恢复逐渐被天主教所遗弃的奥古斯丁学说“救恩独作说”、反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作说”,因此加尔文建立的教会命名为“改革宗”。加尔文毕生的许多主张的统称,在不同的讨论中有不同的意义,在现代的神学论述习惯当中,加尔文主义的意思是指“救赎预定论”跟“救恩独作说”。加尔文支持马丁·路德的“因信称义说”,主张人类不能通过正义的行为获得救赎、恢复逐渐被天主教所遗弃的奥古斯丁学说“救恩独作说”、反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作说”,因此加尔文建立的教会命名为“归正宗”或“改革宗”,发展出来的神学称为归正神学。生平:1509年7月10日生于法国北部努瓦。1523年到巴黎就学;后赴奥尔良大学学习法律,深受人文主义思潮影响。1531年回到巴黎,专攻神学。1534年成为新教徒。因受政府迫害,化名逃往瑞士巴塞尔。1536年在巴塞尔出版《基督教要义》。该书对新教教义作了系统的阐述,是一部影响很大的新教百科全书。此后,加尔文除短期被迫离开外,一直在日内瓦领导宗教改革。加尔文提出“预定论”,认为人是否得救皆由上帝永恒的预旨,与本人的功德无关;上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃。他主张允许经营致富、借贷取利。他反对教阶制,主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭教会,适应了新兴资产阶级激进派的要求。根据他的建议,日内瓦成立由加尔文宗长老、议员和官员组成的宗教法庭,密切监视人们的思想和行动。加尔文并非是宗教法庭的实际负责人,而是国家议会。凡听讲道迟到、念玫瑰经、拜偶像、望弥撒、极度宴乐、酗酒吵架和亵渎上帝者,法庭可警告、罚款、监禁,甚至烧死。但许多人却批评他是“日内瓦的暴君”。1553年议会以异端罪名下令烧死反对三位一体说教、意图破坏刚刚稳定不久的日内瓦的西班牙医生m.塞尔维特等50多人,加尔文极力反对火刑,只提议执行砍头,但他的建议被议会否决了。在他的领导下,日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心,加尔文宗传播到欧洲各国。因此,有人称加尔文是新教的教皇,日内瓦是新教的罗马。1564年5月27日死于日内瓦。有《加尔文全集》52卷传世。加尔文向其他国家传播新教教义,他的教义在荷兰、苏格兰和英格兰影响很大,他还从事政治活动,邀请一些法国王室成员和贵族加入法国的喀尔文教派胡格诺派,结果导致法国发生宗教战争。他延揽大批欧洲新教难民到日内瓦,以致日内瓦成为归正宗的国际中心,号称“新教的罗马”。加尔文对新教的发展有相当重要的贡献,在理论上奠定了归正宗的基础。他的神学名著是《基督教要义》。

目录

《加尔文文集》目录:
罗马书注释
 献词
 纲要
 第一章
 第二章
 第三章
 第四章
 第五章
 第六章
 第七章
 第八章
 第九章
 第十章
 第十一章
 第十二章
 第十三章
 第十四章
 第十五章
 第十六章
以弗所书注释
 纲 要
 第一章
 第二章
 第三章
 第四章 
 第五章
 第六章