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胡适论宗教

内容简介

《胡适论宗教》简介:
  作为一个思想家和历史学家,胡适对于佛教禅宗的研究,并非是教义的阐述或禅法的解析,而重在揭示它的历史真实。早在1927年,他在《整理国故与“打鬼”》中就说:“这回到巴黎、伦敦跑了一趟,搜得不少据款结案的证据,可以把达摩、慧能,以至西天二十八祖的原形都给打出来。据款结案,就是打鬼。打出原形,就是捉妖。这是整理国故的目的和功用,这是整理国故的好结果。”晚年他甚至称自己的这件工作是“耙粪”(muckraking),将这种中国文化里的垃圾耙出来。胡适在方法论层面上,将杜威实验主义方法论和中国传统考据学相结合,同时又具有相当的精严性和弹性,对佛教禅宗的研究自然也不例外,当然敦煌禅宗文献的发现,推动了这一研究的深化。本书既是胡适宗教论著的选本,一方面要突出他的主要成绩,即关于禅宗的研究;另一方面又要有比较全面的学术观照。故除重要的禅学论著外,收入《中国中古思想小史》,它简明扼要地介绍了中古思想的宗教化,包括黄老之学,汉以后的儒教、道教、佛教等;《佛教的翻译文学》则是《白话文学史》中的一章,乃是从文学史角度对佛教文学的考察。凡选文均以安徽教育出版社刊印的《胡适全集》为底本,并参校了部分初刊本和其他选本。

作者简介

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目录

《胡适论宗教》目录:
导言
中国中古思想小史
佛教的翻译文学——《白话文学史》上卷的两章
禅宗的白话散文
海外读书杂记
白居易朝代的禅宗世系
论禅宗史的纲领
中国禅学的发展
禅宗史的一个新看法
楞伽宗考
菩提达摩考——中国中古哲学史的一章
书《菩提达摩考》后
荷泽大师神会传
《神会和尚遗集》序
禅宗在中国:它的历史和方法
魔合罗